{"id":7146,"date":"2020-10-05T10:42:46","date_gmt":"2020-10-05T10:42:46","guid":{"rendered":"http:\/\/afily8.com\/wordpress\/?p=7146"},"modified":"2020-09-26T22:41:09","modified_gmt":"2020-09-26T22:41:09","slug":"montaigne-rencontre-cannibales-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/afily8.com\/wordpress\/2020\/10\/05\/montaigne-rencontre-cannibales-2\/","title":{"rendered":"Montaigne Rencontre Cannibales"},"content":{"rendered":"

Th\u00e9odore de Bry, Le chef Saturiba part en guerre, XVI si\u00e8cle, gravure 63 John Langshaw Austin 1991, Quand dire, cest faire, Paris, Seuil, 1991 \"montaigne Des Cannibales.. Pourquoi ce titre alors quil nemploie plus ce mot dans son essai? Auteur malicieux, derri\u00e8re lapparente objectivit\u00e9 de sa description, lhumaniste joue avec nos attentes comme avec nos certitudes. De digression en digression, il suit un propos qui va \u00e0 sauts et \u00e0 gambades, sans perdre le fil de sa r\u00e9flexion sur lhumanit\u00e9. Dans ce chapitre, Montaigne expose en d\u00e9tail lacte anthropophage, et, en m\u00eame temps, il nous met au d\u00e9fi daccuser ces hommes de barbarie. Il modifie habilement les points de vue, d\u00e9centre le regard. Au fil de ces lignes, les Indiens dAm\u00e9rique semblent nous tendre un miroir : Regardez vous, disent ils.. Que voyez vous? Qui \u00eates vous.. Allong\u00e9 ou d\u00e9bout, dans votre cuisine ou votre chambre \u00e0 coucher, confin\u00e9s, lisez ou relisez vos classiques et, pour les moins de 18 ans, pr\u00e9parez vous aux \u00e9preuves du bac en vous plongeant dans les plus belles pages de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise. Le\u0301pisode final de lessai I, 31, en est emble\u0301matique. Jusquici observe\u0301s pour leur exotisme, les Indiens deviennent soudainement les spectateurs e\u0301bahis de la cour de France e\u0301tonne\u0301s des habillements, des disparite\u0301s de richesse, de la domination dun enfant, etc. Aussi est-ce toujours au de\u0301tour de le\u0301tranger que surgit soudainement la figure du lecteur, de\u0301sormais aussi e\u0301trange. La permutation du point de vue oblige alors a\u0300 se regarder avec le\u0301tonnement jadis e\u0301prouve\u0301 pour les socie\u0301te\u0301s indiennes. 2008, Dieu \u00e0 nostre commerce et soci\u00e9t\u00e9 : Montaigne et la th\u00e9ologie, Gen\u00e8ve, Droz. A linverse, Montaigne les \u00e9coute et nous traduit leurs pens\u00e9es dans le 2nd paragraphe 5 fois il en parlant du cannibale sint\u00e9resse \u00e0 eux. La rencontre a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e sous le patronage de la Soci\u00e9t\u00e9 Internationale des Amis de Montaigne et de lAcad\u00e9mie br\u00e9silienne de Philosophie. Elle a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de lappui du Mus\u00e9e d\u00e9partemental des Antiquit\u00e9s de la Seine-Maritime ; ses pi\u00e8ces se rapportant aux cannibales ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es par Mlle Nathalie Roy, conservateur en chef et directeur du Mus\u00e9e. La Biblioth\u00e8que municipale de la Ville de Rouen a \u00e9galement contribu\u00e9 \u00e0 la rencontre ; Mme Brigitte Quignard, responsable de la Biblioth\u00e8que patrimoniale Jacques Villon, a pr\u00e9sent\u00e9 les documents, en particulier le ms Y 28 Entr\u00e9e de 1550, dont elle propose ici une description, suivie dune transcription partielle de la relation imprim\u00e9e. Montaigne Essais, chap. 31 Des cannibales, 1595 A Assez davantages gagnons nous sur nos ennemis, qui sont avantages emprunte\u0301s, non pas no\u0302tres. Cest la qualite\u0301 dun portefaix, non de la vertu, davoir les bras et les jambes plus roides ; cest une qualite\u0301 morte et corporelle que la disposition ; cest un coup de la fortune de faire broncher notre ennemi et de lui e\u0301blouir les yeux par la lumie\u0300re du Soleil ; cest un tour dart et de science, et qui peut tomber en une personne la\u0302che et de ne\u0301ant, de\u0302tre suffisant a\u0300 lescrime. Lestimation et le prix dun homme consiste au c\u0153ur et en la volonte\u0301 ; cest la\u0300 ou\u0300 gi\u0302t son vrai honneur ; la vaillance, cest la fermete\u0301 non pas des jambes et des bras, mais du courage et de la\u0302me ; elle ne consiste pas en la valeur de notre cheval, ni de nos armes, mais en la no\u0302tre. Celui qui tombe obstine\u0301 en son courage, C Si succiderit, de genu pugnat sil tombe, il combat a\u0300 genoux ; A qui, pour quelque danger de la mort voisine, ne rela\u0302che aucun point de son assurance ; qui regarde encore, en rendant la\u0302me, son ennemi dune vue ferme et de\u0301daigneuse, il est battu non pas de nous, mais de la fortune ; il est tue\u0301, non pas vaincu :B les plus vaillants sont parfois les plus infortune\u0301s. C Aussi y a il des pertes triomphantes a\u0300 lenvi des victoires. Ni ces quatre victoires s\u0153urs, les plus belles que le soleil ait onques vu de ses yeux, de Salamine, de Plate\u0301e, de Mycale, de Sicile, ose\u0300rent onques opposer toute leur gloire ensemble a\u0300 la gloire de la de\u0301confiture du Roi Le\u0301onidas et des siens, au pas des Thermopyles. Qui courut jamais dune plus glorieuse envie et plus ambitieuse au gain dun combat, que le capitaine Ischolas a\u0300 la perte? Qui plus inge\u0301nieusement et curieusement sest assure\u0301 de son salut, que lui de sa ruine? Il e\u0301tait commis a\u0300 de\u0301fendre certain passage du Pe\u0301loponne\u0300se contre les Arcadiens. Pour quoi faire, se trouvant du tout incapable, vu la nature du lieu et ine\u0301galite\u0301 des forces, et se re\u0301solvant que tout ce qui se pre\u0301senterait aux ennemis, aurait de ne\u0301cessite\u0301 a\u0300 y demeurer ; dautre part, estimant indigne et de sa propre vertu et magnanimite\u0301 et du nom lace\u0301de\u0301monien de faillir a\u0300 sa charge, il prit entre ces deux extre\u0301mite\u0301s un moyen parti, de telle sorte. Les plus jeunes et dispos de sa troupe, il les conserva a\u0300 la tuition et service de leur pays, et les y renvoya ; et avec ceux desquels le de\u0301faut e\u0301tait moindre, il de\u0301libe\u0301ra de soutenir ce pas, et, par leur mort, en faire acheter aux ennemis lentre\u0301e la plus che\u0300re quil lui serait possible : comme il advint. Car, e\u0301tant tanto\u0302t environne\u0301 de toutes parts par les Arcadiens, apre\u0300s en avoir fait une grande boucherie, lui et les siens furent tous mis au fil de le\u0301pe\u0301e. Est-il quelque trophe\u0301e assigne\u0301 pour les vainqueurs, qui ne soit mieux du\u0302 a\u0300 ces vaincus? Le vrai vaincre a pour son ro\u0302le lestour, non pas le salut ; et consiste lhonneur de la vertu a\u0300 combattre, non a\u0300 battre. Biblioth\u00e8que M\u00e9riadeck : 85, cours du Mar\u00e9chal Juin-Tram A arr\u00eat H\u00f4tel de police bref retour au nous pour une notation \u00e9tymologique Montaigne a beaucoup r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 la diversit\u00e9 des coutumes et des sensibilit\u00e9s humaines qui parcourt toute son \u0153uvre et il na de cesse de rappeler les diff\u00e9rences dun individu \u00e0 un autre dans De la tristesse ou De la peur par ex. Il revendique le voyage comme le meilleur moyen de prendre conscience de cette diversit\u00e9. Les voyages sont alors non sans risques ni difficult\u00e9s et fort co\u00fbteux Les voyages ne me g\u00eanent que par la d\u00e9pense qui est grande et exc\u00e8de mes moyens. Le seigneur Montaigne, qui part en grand \u00e9quipage son plus jeune fr\u00e8re Bertrand de Matecoulon souhaite prendre des cours descrime \u00e0 Rome, son beau-fr\u00e8re veuf Bertrand de Cazelis, \u00e9cuyer et seigneur de la Freyche lui tient compagnie, un secr\u00e9taire, des domestiques, des mulets portant les bagages. Le jeune Charles dEstissac, le fils dune amie, qui se joint \u00e0 lui et partage la d\u00e9pense est escort\u00e9 dun gentilhomme, dun valet de chambres, dun muletier et de deux laquais et qui aime les logis confortables dut d\u00e9penser une petite fortune sur les routes dEurope. 2 \u00e8me : mais cest folie Pronom ils le vulgaire, les gens. On retrouve l\u00e9litisme sto\u00efcien. Verbes daction sans COD ni circonstanciels : agitation un peu d\u00e9risoire. Style bref, phrases nominales : de mort nulles nouvelles. Ton de la fable. \"montaigne-Jeudi 22 mars 2018 : Jean Balsamo, Atelier autour des livres de Montaigne : Montaigne \u00e9crivain et lecteur, Station Ausone, Librairie Mollat, \u00e0 15h30 avec V. Giacomotto-Charra \"montaigne Quand je danse, je danse ; quand je dors, je dors ; et m\u00eame quand je me prom\u00e8ne solitairement dans un beau verger, si mes pens\u00e9es se sont occup\u00e9es de choses \u00e9trang\u00e8res pendant quelque partie du temps, une autre partie du temps je les ram\u00e8ne \u00e0 la promenade, au verger, \u00e0 la douceur de cette solitude et \u00e0 moi. Ce m\u00eame reproche se retrouve \u00e0 propos du roi de Mexico, tortur\u00e9 pour obtenir son or : ne trouvant point apr\u00e8s cette victoire tout lor quils s\u00e9taient promis, apr\u00e8s avoir tout remu\u00e9 et tout fouill\u00e9, se mirent \u00e0 en chercher des nouvelles par les plus \u00e2pres tortures de quoi ils se purent aviser. Il relativise \u00e9galement le terme sauvageen rappelant sa polys\u00e9mie: Ils sont sauvages, de m\u00eame que nous appelons sauvages les fruits que la nature a produits. Par ce renversement, Montaigne pr\u00e9sente les Am\u00e9rindiens comme des personnes dun \u00e9tat si pur, ob\u00e9issant aux lois naturelles ; et les Europ\u00e9ens, comme des rustres au go\u00fbt corrompu, faisant usage de lartifice. Sylvia Giocanti, H\u00e9riter de Montaigne \u00e0 l\u00e2ge classique, Lettres classiques, n o 75, f\u00e9vrier 2011, p. 27 \u00e0 50 Amerigo Vespucci 1507, Mundus novus 1503 ; Quattuor navigationes. Michel de Montaigne : biographie courte de lauteur des Essais Parcours associ\u00e9 : Notre monde vient den trouver un autre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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