{"id":6074,"date":"2020-10-03T18:42:35","date_gmt":"2020-10-03T18:42:35","guid":{"rendered":"http:\/\/afily8.com\/wordpress\/?p=6074"},"modified":"2020-09-25T15:47:53","modified_gmt":"2020-09-25T15:47:53","slug":"rencontre-homme-maatkas-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/afily8.com\/wordpress\/2020\/10\/03\/rencontre-homme-maatkas-2\/","title":{"rendered":"Rencontre Homme Maatkas"},"content":{"rendered":"

\u03a0\u03bf\u03bb\u03b9\u03c4\u03b9\u03c3\u03c4\u03b9\u03ba\u03bf\u03cd \u03b9\u03bd\u03c3\u03c4\u03b9\u03c4\u03bf\u03cd\u03c4\u03bf\u03c5 \u03b1\u03ba\u03b1\u03b4\u03b7\u03bc\u03b1\u03ca\u03ba\u03ce\u03bd \u03b5\u03c1\u03b5\u03c5\u03bd\u03ce\u03bd \u03ba\u03b1\u03b9 \u03bc\u03b5\u03bb\u03b5\u03c4\u03ce\u03bd Mohand Khellil, entretien extrait du documentaire Le Voyage du Kabyle, 1991 A.Gana, sur La D\u00e9p\u00eache de Kabylie.com, 4 avril 2013. Malik Boumati, sur AllAfrica.com, 10 juillet 2011. \"rencontre Du 3 au 5 Novembre 2020 : Expoprotection Paris Porte de Versailles 50 000 harkis sont massacr\u00e9s dans les ann\u00e9es qui suivent les accords d\u00c9vian 1962 Les unit\u00e9s sociales les plus restreintes survivent mieux aux bouleversements historiques. Ainsi, au XIX e si\u00e8cle, le village kabyle appara\u00eet comme la pierre angulaire de la soci\u00e9t\u00e9. Linstitution qui ladministre, la tajma\u00e2t assembl\u00e9e villageoise dispose \u00e0 la fois des pouvoirs politique, administratif et judiciaire. La tribu aussi pr\u00e9sente des \u00e9l\u00e9ments de coh\u00e9sion sociale forts territoire, sanctuaires, march\u00e9, solidarit\u00e9 en cas de guerre, etc. Dans un premier temps, les autorit\u00e9s coloniales garantissent le respect du fonctionnement du village, de son assembl\u00e9e et de la tribu. Cependant, au fur et \u00e0 mesure des remaniements administratifs, la tajma\u00e2t perd de ses pr\u00e9rogatives officielles, tout en continuant parfois de les exercer officieusement. Cette rencontre, qui a dur\u00e9 pr\u00e8s de quatre heures de temps a \u00e9t\u00e9, selon lavis de tous les pr\u00e9sents, tr\u00e8s fructueuse. Il a ainsi \u00e9t\u00e9 convenu de proc\u00e9der \u00e0 la concr\u00e9tisation, dans des d\u00e9lais courts, des projets dexportation pour les entreprises alg\u00e9riennes et \u00e0 la signature de contrats de partenariat. \u0394\u03b9\u03b1\u03b8\u03ad\u03c4\u03bf\u03c5\u03bc\u03b5 \u03b1\u03c1\u03ba\u03b5\u03c4\u03bf\u03cd\u03c2 \u03c6\u03bf\u03c1\u03c4\u03b9\u03c3\u03c4\u03ad\u03c2 \u03b3\u03b9\u03b1 \u03b1\u03c5\u03c4\u03ae \u03c4\u03b7\u03bd \u03c3\u03c5\u03c3\u03ba\u03b5\u03c5\u03ae. \u03a0\u03bf\u03b9\u03cc \u03c6\u03bf\u03c1\u03c4\u03b9\u03c3\u03c4\u03ae \u03c7\u03c1\u03b5\u03b9\u03ac\u03b6\u03b5\u03c3\u03c4\u03b5; \"rencontre Le sol de la partie habit\u00e9e taqaat ou tigergert selon la r\u00e9gion \u00e9tait constitu\u00e9 dun mortier \u00e0 base dargile et de gravier auquel on ajoutait de la paille hach\u00e9e ou de la bouse de vache et parfois de la chaux ou de la tuile broy\u00e9e. Dans ce sol, se creusait le foyer kanun et se tenait le moulin \u00e0 bras tassirt. Le retour des produits faits maison en Alg\u00e9rie, La D\u00e9p\u00eache de Kabylie, 19 juillet 2009. Recherche une femme: Amour, Amiti\u00e9, Discussions, Autre raison \u03c7\u03bf\u03bd\u03b4\u03c1\u03b9\u03ba\u03b7 \u03c0\u03c9\u03bb\u03b7\u03c3\u03b7 \u03c5\u03c6\u03b1\u03c3\u03bc\u03b1\u03c4\u03c9\u03bd 30-\u03bc\u03ad\u03c1\u03b5\u03c2 \u03b5\u03b3\u03b3\u03cd\u03b7\u03c3\u03b7 \u03b5\u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03c1\u03bf\u03c6\u03ae\u03c2 \u03c7\u03c1\u03b7\u03bc\u03ac\u03c4\u03c9\u03bd Le Bureau du Repr\u00e9sentant Am\u00e9ricain au Commerce Office of the Dans le principe, Kabyles aussi bien quArabes accueillirent le corsaire avec faveur ; c\u00e9taient m\u00eame les Djurdjuriens qui avaient les premiers, d\u00e8s 1512, recherch\u00e9 son concours contre la garnison chr\u00e9tienne de Bougie, et deux \u00e9checs successifs devant cette place, o\u00f9 Baba-Aroudj perdit un bras, avaient ciment\u00e9 leur alliance. Cependant la tradition kabyle na conserv\u00e9 aucun souvenir s\u00e9rieux de lav\u00e8nement des Turcs dans Alger ; elle a seulement arrang\u00e9 une petite fable qui pr\u00eate la ruse plut\u00f4t que la force pour fondement aux d\u00e9buts de leurs succ\u00e8s. Une pauvre embarcation aurait un jour d\u00e9pos\u00e9 un groupe dOttomans sur la plage dAlger, quoccupaient alors quelques rares habitations creus\u00e9es dans le roc. Les nouveau-venus se disaient fugitifs et demandaient \u00e0 un rivage hospitalier un coin de terre, rien que lespace que couvrirait une peau de b\u0153uf. Leur demande \u00e9tait modeste, on laccueillit. Et que firent-ils? Ils choisirent un b\u0153uf de belle taille et d\u00e9coup\u00e8rent sa peau en lani\u00e8res si fines quils purent englober un vaste espace o\u00f9 se dressa bient\u00f4t la ville, foyer de leur domination. Nest-ce donc point la fable des compagnons de Didon tra\u00e7ant le contour de la citadelle carthaginoise? Fatiha Bennacer, Villages et maisons des B\u00e9ni-Yenni en Grande Kabylie Alg\u00e9rie : une architecture vernaculaire chasse lautre, Larchitecture vernaculaire, Paris, 1 er, avril 2019, Alg\u00e9rie : La question kabyle, Paris, Michalon, 2004, 192 p. \"rencontre Rachid Oulebsir, LOlivier en Kabylie entre mythes et r\u00e9alit\u00e9s, Paris, LHarmattan, 2008 Ces tribus diverses \u00e9taient du voisinage et presque sous la main des ma\u00eetres du bordj. D\u00e8s que Mohammed veut avancer au-del\u00e0 et entamer le massif djurdjurien, il \u00e9choue comme il avait \u00e9chou\u00e9 en poussant trop loin dans la vall\u00e9e du S\u00e9baou. Il arrive une fois sur les pentes des Zouaouas et les menace de b\u00e2tir un fort \u00e0 la place m\u00eame de son camp de Tizi-el-Bordj. Pour toute r\u00e9ponse, les Zouaouas tombent en masse sur sa troupe, qui, surprise, presque cern\u00e9e, tourne le dos sans se d\u00e9fendre. Deux branches coup\u00e9es sur un olivier avaient servi de piquets \u00e0 la corde des chevaux du bey ; le lendemain de sa fuite, elles avaient pris racine ; ce sont aujourdhui deux arbres magnifiques qui consacrent fi\u00e8rement le souvenir dune victoire kabyle. Lan dapr\u00e8s, cest aux A\u00eft-Ouassif quil sen prend, et il tente denlever le grand march\u00e9 de la tribu ; mais vite est donn\u00e9 l\u00e9veil : les Kabyles laissent Mohammed sengager dans un chemin \u00e9troit bord\u00e9 dun pr\u00e9cipice, puis, lui barrant le passage, ils jettent trente de ses cavaliers dans lab\u00eeme. Nous suivions un jour ce chemin : Tiens, regarde, nous dit notre guide, voil\u00e0 le trou des cavaliers de Bey-Mohammed. Battu par les armes, le bey esp\u00e8re prendre sa revanche en jouant de finesse ; il oubliait quavec les Kabyles on a souvent affaire \u00e0 plus fin que soi. Un envoy\u00e9 du bordj apporte du pain blanc aux Ouassif avec promesse que, sils se soumettent, ce pain deviendra leur nourriture de chaque jour. Reporte au bey son pain blanc, r\u00e9pondent les Kabyles, et r\u00e9p\u00e8te-lui que nous pr\u00e9f\u00e9rons notre piment rouge, qui fait circuler le sang plus vif dans nos veines et nous donne plus dardeur encore pour combattre l\u00e9tranger. Nouveau stratag\u00e8me : quelques marabouts gagn\u00e9s annoncent \u00e0 grand fracas que le proph\u00e8te est apparu \u00e0 Bey-Mohammed, lui ordonnant de faire boire son cheval dans la fontaine des Ouassif. Le bey viendra donc \u00e0 cheval, ajoutent-ils, avec une faible escorte, et au nom du proph\u00e8te nous lui devons bon accueil. Sur ce, gros \u00e9moi et tumulte dans la tribu. Non, le bey ne violera pas notre territoire, s\u00e9crie le plus grand nombre. Voulez-vous que le proph\u00e8te vous maudisse? Le proph\u00e8te ne nous maudira point ; quordonne-t-il? Que le cheval de Mohammed boive \u00e0 notre fontaine ; eh bien! le cheval boira, et une d\u00e9putation dOuassif alla chercher le cheval, lamena boire et le reconduisit vers son ma\u00eetre. \u03a3\u03ba\u03bf\u03c1\u03c0\u03b9\u03bf\u03c2 \u03bd\u03b7\u03c3\u03b9 \u03b5\u03ba\u03c4\u03b1\u03c3\u03b7-\u03bf\u03b9 \u03c5\u03c0\u03b7\u03c1\u03b5\u03c4\u03c1\u03b9\u03b5\u03c2 2011 Sun Oct 28, 2018 9:14 am \u03c0\u03b9\u03b5\u03b6\u03c9 \u03c4\u03bf \u03c3\u03c4\u03b5\u03c1\u03bd\u03bf \u03ba\u03b1\u03b9 \u03c0\u03bf\u03bd\u03b1\u03b5\u03b9 \u03bf\u03bb\u03bf\u03b7\u03bc\u03b5\u03c1\u03bf \u03bd\u03b7\u03c0\u03b9\u03b1\u03b3\u03c9\u03b3\u03b5\u03b9\u03bf \u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03b9\u03bf\u03bb\u03bf\u03b3\u03b7\u03c4\u03b9\u03ba\u03b1 \u0391\u03bb\u03b5\u03be\u03b1\u03bd\u03b4\u03c1\u03bf\u03cd\u03c0\u03bf\u03bb\u03b7.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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